江西采茶戲是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)茶文化代表，有著濃厚的文化 底蘊(yùn)，反映了我國民間藝術(shù)文化的共性，目前諸多傳統(tǒng)藝術(shù)文化都 已經(jīng)退出了人們的視線，但是江西采茶戲依舊在舞臺上活躍，這和 其獨(dú)特的舞蹈形態(tài)以及審美價(jià)值有著密切關(guān)聯(lián)。采茶戲以其活潑、 輕松的形式，營造別樣的舞蹈氛圍，同時(shí)以戲曲、燈彩、歌舞等呈 現(xiàn)維度，展現(xiàn)出了獨(dú)特的生活氣息。故江西采茶戲的女性舞蹈形態(tài) 與審美特征，有著較高的探討價(jià)值。
一、江西采茶戲歷史背景
江西采茶戲發(fā)源地在九龍山一帶，得益于當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件，九龍山區(qū)域茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，茶文化歷史悠久，當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)依靠茶 產(chǎn)業(yè)收獲了較高的精神、物質(zhì)財(cái)富。采茶戲在1735年便已盛行，后 在福建、廣東地區(qū)廣為流傳。《贛州府志》中記載“淫娃小唱數(shù)營 前，妝點(diǎn)風(fēng)流美少年，長日演唱三角戲，采茶歌到試茶天”。根據(jù)可 靠史料分析，江西過去在茶山上有一個(gè)習(xí)俗，每當(dāng)春茶下山，都要 舉行一次茶會來喜迎豐收，歡迎各地區(qū)的客商，女性根據(jù)采茶的動(dòng) 作，編成舞蹈，一邊歌唱一邊起舞。隨著當(dāng)?shù)夭栉幕牟粩喟l(fā)展， 簡單的歌舞逐漸發(fā)展為采茶戲，《姐妹采茶》、《十二月采茶歌》等 經(jīng)典劇目在明末清初盛行[1]。后至新中國建立，江西地區(qū)茶文化如 獲新生，上世紀(jì)五十年代，江西地區(qū)大量采茶戲劇團(tuán)成立，傳統(tǒng)的 《睄妹子》、《九龍山采茶》、《補(bǔ)皮鞋》等傳統(tǒng)劇目逐步被整理、 改編，同時(shí)也創(chuàng)作了一些含有革命文化的新劇目，比如《八字參 軍》、《楊騷勸夫》等等。新中國成立后，江西采茶戲得到了新的發(fā) 展以及提高，諸多音樂舞蹈史詩中也可看出江西采茶舞的獨(dú)特形態(tài) 以及風(fēng)采，如《客家女人?背》、《走山》\《東方紅》等等。
二、江西采茶戲舞蹈中女性舞蹈形態(tài)的提煉
(一)江西采茶戲旦角表演特色在江西采茶戲中，旦角主要分為花旦、彩旦、老旦。其中， 花旦主要表現(xiàn)的是聰明、秀美、勤勞的當(dāng)?shù)厣倥蛘呱賸D，在表演 上透露出活潑、樸素、委婉、熱愛生活等等特質(zhì);彩旦主要表現(xiàn)的 是潑辣、游手好閑的婦女，角色動(dòng)作夸張，為了凸顯角色特質(zhì)，常 使用煙斗、手帕等等附加道具;老旦表現(xiàn)的是善良、溫和、樸素、 勤勞樂觀的老年角色，但同時(shí)也表示老年角色身體健壯。江西采茶戲主要采用“邊歌邊舞”的表現(xiàn)方式，角色有著一定差異，有著不 同的表現(xiàn)方式，但人物均有著相同的韻律特色[3]。比如《補(bǔ)皮鞋》 中，角色上臺后拿著雙扇、踩著碎步入場，在合扇的過程中，雙肩 交替劃出“八”字形，同時(shí)配合身體耘步體現(xiàn)出前后“八”字韻 律。在開扇子的過程中，雙手通過上下交替劃圓，走步均用碎步體 現(xiàn)，而在這個(gè)過程中，身體一直有著搖擺韻律特征?；ǖ┰诶系┟?前撒嬌，體現(xiàn)花旦的委婉嬌柔，老旦則用幅度較小的步子來表現(xiàn)角 色的沉穩(wěn)。再比如，在《上廣東》中，花旦角色在表演中均體現(xiàn)出了身體的“八”字韻，而彩旦的動(dòng)作夸張，臺詞演唱也較為夸張， 老旦則穿著樸素，步伐緩慢。在江西采茶戲中，花旦是女性表演的 主要角色，并且多數(shù)劇目中都有著花旦。
花旦服裝主要分為以下 幾種：第一，服裝袖口有著大花邊，服裝襟邊有花邊，褲腳有大花 邊，顏色多樣，身穿繡花鞋，繡花鞋顏色和衣服或者褲裝相同;第 二，在第一種的基礎(chǔ)上，增加圍兜、銀鏈、花邊;第三，在第一種 的基礎(chǔ)上，加涼帽、黑絲絨圍兜。由此可見，在江西采茶戲中，女 性角色的服裝，尤其是花旦并沒有過多要求，具體可根據(jù)劇目的需 求進(jìn)行合理的調(diào)整。江西采茶戲中的旦角，翹步、踩步的方式，和其它戲曲有著諸 多不同，而采茶戲中花旦、彩旦之間的表演差別也最大。彩旦表演 的過程中步子夸張，神情眉飛色舞，而花旦眼神正派、斯文沉穩(wěn)。通常，花旦采用扇子或者綢子作為主要表演道具，但花旦、彩旦不 能混合在一起一同表演，這樣才能凸顯出花旦、彩旦之間的角色差 異。在江西采茶戲中，旦角的動(dòng)作特色不突出，表演性動(dòng)作較少。
(二)江西采茶戲旦角動(dòng)態(tài)特點(diǎn) 首先，江西采茶戲中，旦角的步伐主要分為慢踩、分碎踩，不 同的角色需要用不同的方式來呈現(xiàn)，但是步伐走動(dòng)起來要扭動(dòng)、搖 擺，這也和舊社會時(shí)期“裹腳”這一習(xí)俗有關(guān)。并且，在江西采茶 戲中，根據(jù)踩步方式的變化，目前也分為頓跟步、耘步、翹步等等 步伐。“八”字韻是江西采茶戲旦角步伐的主要特色。其次，采茶 戲表演業(yè)中有一句老話“采茶沒扇子，相當(dāng)于吃飯沒筷子”，“扇 子”作為強(qiáng)化角色形象的主要道具，在江西采茶戲表演中發(fā)揮著至 關(guān)重要的作用。根據(jù)“扇子”這一道具，來分析旦角的動(dòng)態(tài)特點(diǎn)?！吧茸踊ā边@一動(dòng)作，有著一定的象形動(dòng)作特征，在表演的過程總，動(dòng)作表演方式類似于“青蛙、蝴蝶、貓”等動(dòng)物，同時(shí)也有著 一定模仿“上山、炒茶、繡花”等動(dòng)作的因素，不同的動(dòng)作可表達(dá) 出不同的情緒，比如害羞、悲傷、愉悅、哀愁等等?？偟膩碚f，江西采茶戲中“扇子花”的表演方式，和當(dāng)?shù)夭刹鑴趧?dòng)息息相關(guān)，并且“扇子”能夠極大程度豐富旦角的動(dòng)作種類。
三、以《茶園情》為例分析旦角表演特點(diǎn)
(一)《茶園情》作品結(jié)構(gòu) 在傳統(tǒng)采茶戲《茶園情》中，主要表現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的愛情觀 念，體現(xiàn)了傳統(tǒng)愛情的忠貞不渝。在戲中，以姐姐思念茶童作為整 個(gè)故事的主線內(nèi)容?！恫鑸@情》雖然主題是“傳統(tǒng)愛情”，但也顯 示出茶文化的特色。同時(shí)結(jié)合采茶戲的獨(dú)特表演特征，整個(gè)戲曲 舞蹈表演形式呈現(xiàn)出多元、豐富的特征。作品主要以舞蹈動(dòng)作的形 式，來體現(xiàn)姐姐和茶童的相遇、相知、相戀，側(cè)面透露出傳統(tǒng)愛情 的純真。作品主要分為四個(gè)部分：第一，思念，姐姐會議自己和茶童的相遇，燈光集中在姐姐身上，體現(xiàn)出姐姐的“孤寂”，引出故事;第二，展現(xiàn)茶園勞作的歡快場景，體現(xiàn)茶園盛產(chǎn)的豐收，同時(shí)也以旦角之間的互動(dòng)，來表達(dá)姐妹情深的感情;第三，姐姐和茶童 之間的感情互動(dòng);第四，通過群舞以及姐姐的表演，來進(jìn)一步渲染 姐姐對茶童的思念以及期盼。
(二)表演特點(diǎn) 1.步伐 《茶園情》中，主要表現(xiàn)步伐為滑步、矮子步、踩臺步。有 時(shí)候部分步伐并用，比如滑步加上矮子步，展現(xiàn)出泥濘的路面不好 走。步伐也能在一定程度上，體現(xiàn)出人物的心境，比如花旦在踩臺 步、矮子步并用的時(shí)候，就能夠體現(xiàn)出害羞、局促的心境。而姐姐在滑步、矮子步并用并且抱著鞋底的時(shí)候，則能夠體現(xiàn)出人物焦慮 的心境。2.身體韻律 表演韻律以八字韻、劃圓韻律為主。韻律主要是將人物的步 伐、動(dòng)作、感情融為一體，角色在表演的過程中，通過拆分八字韻律，原有的韻律被破壞，就可體現(xiàn)出角色沉重的感情，同時(shí)劃圓韻 律加上扇子花表演，也能夠呈現(xiàn)出角色的期盼、焦慮，從而給予觀 眾更為深刻的印象。3.扇子花 扇子花的表現(xiàn)形式多種多樣，扇子和身體韻律之間的配合，能 夠給舞蹈增添諸多色彩，在《茶園情》中，扇子軌跡多為圓弧、直 線，來表達(dá)摘茶、翻茶的動(dòng)作。并且，扇子花還能夠表現(xiàn)出人物的狀態(tài)以及心境，尤其是在感情表達(dá)方面，有著卓著的呈現(xiàn)效果。
四、江西采茶戲中旦角舞蹈的審美特征
江西采茶戲代表著江西地區(qū)的茶文化以及當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展歷史，具 有極高的技術(shù)鑒賞價(jià)值。采茶戲反映了當(dāng)?shù)厝藗兊睦硐胱非?、情?追求、生活方式、生活觀念，在采茶戲中，我們可看到江西地區(qū)人 民傳統(tǒng)的思想觀念，對大自然的贊美、對勞動(dòng)的熱愛在采茶戲中都 有著直觀的體現(xiàn)，同時(shí)我們也能夠感受到當(dāng)?shù)厝嗣駥矍?、自由?向往。比如上述文章中提到的《茶園情》，再比如《茶童戲主》，描繪了一個(gè)貪財(cái)好色的朝奉，威逼利誘良家婦女做自己小妾，茶童對 此憤憤不平，和鄉(xiāng)親一同出謀劃策對抗朝奉的故事，最后故事女主 角成功得到拯救。在采茶戲中，我們不難看到人民對理想的追求以 及對美好生活的向往，在江西采茶戲中，理想、愛情的表達(dá)往往不 是直接的，往往是通過結(jié)合茶文化，通過夸張的藝術(shù)形式來表達(dá)。從審美的角度上來看，江西采茶戲的審美元素豐富，且戲劇中有著 極為感性的審美觀念。如贛南地區(qū)的采茶戲，贛南地區(qū)是江西采茶 戲最具有代表價(jià)值的種類，當(dāng)?shù)夭刹钁虻墓适露际菍⑷嗣袢罕娚?作為基本素材，通過獨(dú)特的藝術(shù)體現(xiàn)方式，來表達(dá)人民群眾對美好 生活的向往，其中不僅僅能夠看到人民群眾的信念、觀念，同時(shí)也可觀察到人民群眾的生活方式、生活習(xí)慣。
舞蹈是一種“經(jīng)過提煉、組織、加工的藝術(shù)表現(xiàn)手段?！痹凇掇o?！分袕?qiáng)調(diào)，舞蹈的起源于勞動(dòng)，在舞蹈中表情、動(dòng)作皆是 最為重要的基本要素。舞蹈源于勞動(dòng)，和音樂、戲劇結(jié)合在一起。我國美學(xué)家早在上世紀(jì)就已經(jīng)認(rèn)識到“機(jī)械的動(dòng)作不能稱之為藝術(shù)，只有將‘情感、動(dòng)作’相互結(jié)合，讓審美的主體、客體相互融 合，并能夠抒發(fā)情感，并能夠啟迪思想，那么才能稱之為真正的藝 術(shù)?！苯鞑刹钁蛑校┙堑奈璧竸?dòng)作可謂是“形變神真、動(dòng)而合 度”，源于勞作的動(dòng)作通過特殊的提煉、美化，成為“舞”，通過 抒發(fā)情感產(chǎn)生“美”。采茶戲的美體現(xiàn)在，采茶戲本身的“外延屬 性”，意識需要貫穿于肢體的神經(jīng)末梢，從頭頂?shù)侥_尖，在舞蹈中整個(gè)人都是開闊的，動(dòng)作跟隨意識逐步“展開”，如姑娘們手提茶 籃，一邊采茶一邊舞蹈、下甩、詼諧，又如在演唱時(shí)蹺步、“畫眉 跳架”、繞扇袖、上拋、遙望扇，無論何種快速的動(dòng)作或者何等大 幅度動(dòng)作，都必須要體現(xiàn)出獨(dú)屬采茶戲的神韻。筆者認(rèn)為，采茶戲?qū)⒎巷L(fēng)土民情相關(guān)要素，轉(zhuǎn)化為小舞劇 的形式呈現(xiàn)在舞臺上，如《茶園情》表達(dá)傳統(tǒng)愛情的忠貞不渝，而 其中又不乏詼諧幽默的特征，同時(shí)吸收了當(dāng)?shù)夭刹鑴?dòng)作凈化，采茶 戲的舞蹈動(dòng)作體現(xiàn)出極強(qiáng)的地域特色，有著豐富的文化內(nèi)涵。當(dāng)?shù)?文化和舞蹈動(dòng)作的相互交融，就展現(xiàn)出了采茶戲特殊的審美特征?！恫刹钁颉分薪憬隳弥祝煌？p制，表現(xiàn)回憶以及追思，然后 舞臺上姐妹們采茶動(dòng)作的互動(dòng)，她們用動(dòng)作來表現(xiàn)出的勞動(dòng)的喜 悅，表現(xiàn)出的姐妹情深以及茶童、姐姐通過踩臺步來表現(xiàn)的情感互 動(dòng)，透露出極強(qiáng)的生活氣息以及民間人文風(fēng)氣，這也是江西采茶戲 能經(jīng)久不衰的重要原因?！皩徝馈敝械摹懊馈笔谴龠M(jìn)和諧發(fā)展的客 觀屬性與功能激發(fā)出來的主觀感受，是這種客觀實(shí)際與主觀感受的 具體統(tǒng)一。而采茶戲中的舞蹈動(dòng)作，就給人帶來了極強(qiáng)的自然美、 創(chuàng)造美、行為美、心靈美，采茶戲扎根于生活，并在該基礎(chǔ)上不斷 發(fā)展，豐富的采茶舞動(dòng)作也可謂是記錄當(dāng)?shù)厝宋奶厣囊环鶆e樣畫卷，有著極高的審美藝術(shù)價(jià)值。
五、結(jié)語
綜上所述，筆者在文中闡述的內(nèi)容僅僅是江西采茶戲的冰山一 角，但希望大家對江西采茶戲中的文化、動(dòng)作能夠有初步的了解， 從作品中能夠感受到江西地區(qū)獨(dú)有的采茶文化以及江西地區(qū)人民群 眾獨(dú)特的生活情調(diào)，感受到江西地區(qū)的茶產(chǎn)業(yè)風(fēng)貌、本文對于江西 采茶戲中女性舞蹈形態(tài)與審美特征的探討仍舊不夠深入，更為深入 的問題還需要廣大文化工作者進(jìn)一步探討。
(來源：黃河之聲)
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